كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل

Subsections باب

الجهاد أفضل تطوع البدن وهو مشروع بالإجماع
تعريف الجهاد لغة وشرعا وأنه فرض كفاية
من أمثلة فروض الكفايات
من أمثلة العلوم المحرمة
من أمثلة العلوم الكروهة: المنطق والأشعار المشتملة على الغزل والبطالة
من العلم المباح: علم الهيئة، والهندسة، والعروض، والقوافي
من فروض الكفاية: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
على من يجب الجهاد؟
ذكر من لا يجب عليهم الجهاد
يلزم الجهاد: الأعور والأعشى
أنواع الجهاد
أقل ما يفعل الجهاد مع القدرة عليه: مرة في العام إلا لحاجة لتأخيره
لا يجوز تأخيره إل جي إسلام الكفار، ولا يعتبر له أمن الطريق
حكم القتال في الأشهر الحرم
حكم القتال في عام أكثر من مرة
متى يصير الجهاد فرض عين؟
الحكم إذا نودي بالصلاة والنفير معا
لا يقطع الصلاة لأجل النفير
لا تنفر الخيل إلا على حقيقة ولا ينفر علي غلام إذا أبق
لا بأس بغزو الرجلين على فرس بينهما
إذا نادي الإمام: الصلاة جامعة؛ لحادثة بشاور فيها لم يجز لأحد التخلف من مرة بلا عذر
منع النبيصلى الله عليه وسلم من نزع الأمة الحرب إذا لبسها ومنع من الرمز والشعر
غزو البحر أفضل من غزو البر
الجهاد من السياحة المرغب فيها
غزى مع كل أمير - بر أو فاجر - يحفظ المسلمين
الصفات الواجبة والمذمومة في الأمير
استحباب تشييع الغازي ماشيا إذا خرج ولا بأس بخلع نعليه
لا يستحب تلقي الغازي وتحسن التهنئة بالقدوم للمسافر
يتعين أن يقاتل كل قوم من يليهم من العدو؛ إلا لحاجة
يقاتل من تقبل منهم الجزية حتى يسلموا أو يبذلوا الجزية
يقاتل من لا تقبل منهم الجزية حتى يسلموا إلا إن ضعف المسلمون
حكم دعوة الكفار إلى الإسلام قبل البدء بالقتال
أمر الجهاد موكول إلى الإمام، ويلزم الرعية طاعته
ينبغي أن يرتب الإمام قوماني أطراف البلاد يكون من بإزائهم من المشركين ويؤمر في كل ناحية أميرا ذا راي وعقل وخبرة
وصية الإمام للأمير
الحكم إذا حمل الأمير الجيش على مهلكة
إذا عدم الإمام لم يؤخر الجهاد وتقسم الغنيمة على موجب الشرع
إذا مات الأمير الذي أثره الإمام أو قتل؛ فللجيش أن يؤمروا احدهم
إذا لم يقبل الإمارة أحد منهم دافع عن أنفسهم
لا يقيمون في أرض العدو إلا مع أمير يسن الرباط
يسن الرباط
تعريف الرباط وأقله وتعريف الثغر
الرباط أفضل من المقام بمكة. والصلاة بمكة أفضل من الصلاة بالثغر
لا يكره لمن بالثغر تقل أهله إلى غير مخوف للأمن ويكره لغيرهم
ثواب الحرس في سبيل الله
حكم الهجرة باق لا ينقطع إلى يوم القيامة
كل بلد فتح لا تبقى منه هجرة إنما الهجرة إليه وتجب على من بدار حرب
حكم الهجرة من بلد البغاة أو البدع المضلة ولمن قدر على إظهار دينه
حكم الجهاد لمن عليه دين ومن والداه أو أحدهما حي
إذا عرض للمجاهد مرض أو عمى أو عرج فله الإنصراف ولو بعد التقاء الصفين
الحكم إذا أذن له أبواه في الجهاد، وشرطا عليه أن لا يقاتل
فصل يحرم فرار مسلم من كافرين، وجماعة من ممثليهم
يلزم المسلمين الثبات وإن ظنوا التلف، إلا منحرفين لقتال أو متحيزين
حكم الاستئسار
يجوز تحصن أهل بلد أو تحيزهم إليه إن جاءهم العدو، ولو كان أهل البلد أكثر من نصفهم
يجوز التحيز إلى جبل للقتال فيه رجالة
إن فر المسلمون قبل إحراز الغنيمة فلا شيء لهم إذا أحرزها غيرهم
الحكم إذا ألقي في سفن المسلمين نار فاشتعلت
فصل يجوز تبيت الكفار وهو كبسهم ليلا وقتلهم وهم غارون
يجوز قتل الكفار في مطمورة ورميهم بالمنجنيق و قطع المياه والطرق عنهم
جواز الإغارة على علانيهم وحطابيهم ونحوهم
لا يجوز إحراق نحلهم ولا تغريقه ويجوز أخذ العسل وأكله
لا يجوز عقر دوابهم إلا حال قتالهم أو للأكل
حكم حرق شجر الكفار وزرعهم وقطعها
يجوز رمي الكفار بالنار والحيات والعقارب في كفات المجانيق وتدخينهم في المطامير، وتفريقهم، وهدم حصونهم وعامرهم عليهم
إذا قدر على الكفار لم يجز تحريفهم
يجوز إتلاف كتبهم المبدلة حتى لو أمكن الانتفاع بها
ذكر من يحرم قتله من أهل الحرب إذاظفر بهم
يجوز قتل ذي الرأي منهم ومن قاتل منهم أو حرض على القتال
متي يقتل المريض؟
الحكم إذا تترس الكفار بمن لا يجوز قتلهم أو بالمسلمين؟
متى تقتل المرأة من أهل الحرب؟
فصل هل يجوز قتل الأسير قبل أن يأتي به الإمام
من أسر فادعى أنه كان مسلما لم يقبل قوله إلا بينة
يجوز أن يقتل المسلم أباه وابنه ونحوهما في المعترك
بخير الأمير تخيير مصلحة واجتهاد في الأسرى بين أمور
يتعين ما فعله الأمير في الأسير من هذه الأمور
يجب على الأمير اختيار الأصلح للمسلمين في الأسير
يقتل الأسير بضرب عنقه بالسيف ولا يجوز التمثيل به ولا تعذيبه
يعاقب الجاسوس المسلم
من استرق من الكفار أو فردي بمال كان الرقيق والمال للغانمين
الحكم إذا سأل الأساري تخليتهم على إعطاء الجزية
لا يزول التخيير الثابت فيهم بمجرد بذل المال قبل إجابتهم
لا يبطل الاسترقاق حقا لمسلم
الصبيان والمجانين والنساء ومن فيه نفع ممن لا يقتل رقيق بنفس السبي
حكم الأسرى الأحرار إذا أسلموا
يجوز مفاداة المسترق منهم بمسلم لتخليصه
يفدي الأسير المسلم من بيت المال، فإن تعذر فمن مال المسلمين
لا يرد الأسير المسلم إلى بلاد العدو بحال
لا يفدى الأسير المسلم بخيل ولا سلاح، ولا مكاتب، ولا أم ولد
إن حكم حاكم بقتل أو رق أو فداء فهل للإمام مخالفته
إذا أسلم أسير محكوم برقه أو فدائه فحكمه لا ينقض
لمشتري أسير من أهل دار الحرب الرجوع عليه بما اشتراه به إذا أطلقه
من سبي من أطفال الكفار أو مميزيهم فهل يتبعهم أو يكون على الفطرة
حكم فسخ نكاح الزوجين أو التفريق بينهما أو بيعهما بالاسترقاق
فصل حكم التفريق بين ذي رحم محرم بيع وغيره
إذا حاصر الإمام حصنا لزمه عمل الأصلح من الملازمة أو الانصراف
إذا أسلم من بالحصن فهل يحرز ماله ودمه وامرأته؟
إن سأل الكفار الموادعة بمال أو غيره وجب إجابتهم إن كان فيه مصلحة
إن بذل الجزية من تقبل منهم لزم قبولها وحرم قتالهم
إن بذل أهل الحصن المحاصرين ما على غير وجه جزية فللإمام قبوله إن رأي مصلحة في ذلك
إذا استأجر مسلم أرضا من حربي ثم استولى عليها المسلمون فهي غنيمة ومنافعها للمستأجر مدة الإجارة
إذا أسلم رفيق الحربي وخرج إلينا فهو حربي وإذا أسر سيده أو غيره فالمسبي رقيق له
وإذا لحق بنا العبد قبل سيده لم نرده إليه لا بعده
إن نزل أهل الحصن على حكم حاكم عينوه ورضيه الإمام فهل يقبل؟
إن أسلموا قبل الحكم عليهم عصموا دماءهم وأموالهم لا بعده
حكم تقل رأس الكافر من بلد إلى بلد ورميه بالمنجنيق أو فداءه أو التمثيل به
وجوب إخلاص النية والدعاء بما ورد

Back to the book