المفردات

٩٧

وابن المبارك (١)، وبه قال إسحاق (٢) (٣).

وفيه رواية أخرى: أنهما يجبان في الغسل دون الوضوء (٤)، نقلها القاضي الشريف (٥) (٦)، وهي مذهب أبي حنيفة (٧)، والثوري (٨) (٩).

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) عبد الله بن المبارك بن واضح الحنظلي، مولاهم، التركي، ثم المروزي الحافظ، ولد بمرو سنة ١١٨ هـ، وطلب العلم، وهو ابن بضع عشرة سنة، ولقي التابعين، وقد أكثر الترحال والتطواف لأجل طلب العلم والجهاد والحج والتجارة، جمع بين العلم والزهد، تفقه على سفيان الثوري ومالك بن أنس، وروى عنه الموطأ، وكان شديد التورع. مات سنة ١٨١ هـ وقيل: سنة ١٨٢ هـ. [ينظر: وفيات الأعيان ٣/ ٣٢، تاريخ الإسلام ٤/ ٨٨٢]. ↩︎

(٢) إسحاق بن إبراهيم بن مخلد، أبو يعقوب التميمي الحنظلي المروزي، المعروف بـ (ابن راهويه)، نزيل نيسابور وعالمها، أحد الأئمة الأعلام المتبوعين، ولد سنة ١٦١ هـ وقيل غير ذلك، وسمع من عبد الله بن المبارك، وارتحل في طلب العلم سنة ١٨٤ هـ، وجمع بين الحديث والفقه والورع، وكان أحد أئمة الإسلام، قال أحمد بن حنبل: إسحاق عندنا إمام من أئمة المسلمين، وما عبر الجسر أفقه من إسحاق. وله مسند مشهور، مات سنة ٢٣٨ هـ وقيل غير ذلك. [ينظر: وفيات الأعيان ١/ ١٩٩، تاريخ الإسلام ٥/ ٧٨١]. ↩︎

(٣) ينظر: المغني ١/ ٨٨، التمهيد ٤/ ٣٤، الأوسط لابن المنذر ١/ ٣٧٧. ↩︎

(٤) ينظر: الهداية ١/ ١٤، الإنصاف ١/ ١٥٢. ↩︎

(٥) محمد بن أحمد بن أبي موسى، الشريف أبو علي الهاشمي البغدادي، شيخ الحنابلة وعالمهم، ولد سنة ٣٤٥ هـ، روى عنه أبو بكر الخطيب، والقاضي أبو يعلى ابن الفراء وتفقه به، وكان سامي الذكر، عديم النظير، له وجاهة عند الخليفتين القادر والقائم، صنف كتاب الإرشاد. مات سنة ٤٢٨ هـ[ينظر: تاريخ بغداد ٢/ ٢١٥، تاريخ الإسلام ٩/ ٤٥٠]. ↩︎

(٦) ينظر: الإرشاد ص ٣٣. ↩︎

(٧) ينظر: تبيين الحقائق ١/ ٤، ١٣، حاشية ابن عابدين ١/ ١١٥، ١٥١. ↩︎

(٨) أبو عبد الله سفيان بن سعيد بن مسروق بن حبيب، الثوري، الكوفي؛ ولد سنة ٩٧ هـ، وطلب العلم وهو حدث باعتناء والده، وحدث وهو شاب، وكان إماماً في علم الحديث وغيره من العلوم، قال: ما استودعت قلبي شيئاً قط فخانني. قال يحيى بن معين: سفيان الثوري أمير المؤمنين في الحديث. وقال بشر بن الحارث: كان سفيان الثوري كأن العلم بين عينيه، يأخذ منه ما يريد ويدع منه ما يريد. توفي بالبصرة سنة ١٦١ هـ[ينظر: وفيات الأعيان ٢/ ٣٨٦، سير أعلام النبلاء ٧/ ٢٢٩]. ↩︎

(٩) التمهيد ٤/ ٣٤. ↩︎