والجوهر". فلو كانت عبقر مخصوصة بالوشي، لما نُسِبَ إليها غير الموشَّى، وإنَّما ينسب إليها البسط المُوَشِّية العجيبة الصنعة، لما (١) ذكرنا، كما نسب إليها كل ما بولغ في وصفه.
قال ابن عباس: "وعبقري: يريد البسط والطنافس" (٢) ، وقال الكلبي: "هي الطنافس المُخْمَلة" (٣) ، وقال قتادة: "هي عتاق الزَّرابي" (٤) ، وقال مجاهد: "الديباج الغليظ" (٥) ، وعبقريٌّ: جمع.