نيل الأماني من فتاوى القاضي محمد بن اسماعيل العمراني
عَنْهَا) (١) وفيه دليل على الجواز.
الصلاة جماعة في المسجد أفضل من الصلاة جماعة في غير المسجد
س: إذا صلى رجل في بيته أو في متجره في جماعة، هل يكون له ثواب الجماعة؟
جـ: لا، لأن الأحاديث تفيد أنه إذا خرج إلى المسجد لا يخرجه إلا الصلاة يكن له أجر بكل خطوة يخطوها إلى المسجد، ومنها حديث (ما من رجل يتطهر فيحسن الطهور ثم يعمد إلى مسجد من هذه المساجد إلا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة، ويرفعه بها درجة، ويحط عنه بها سيئة) (٢).
وجوب متابعة إمام الصلاة ولو فيما يخالف مذهب المأموم
س: إذا صليت خلف إمام شافعي في صلاة الفجر فنسي القنوت فسجد للسهو ولم أسجد للسهو لأني أعتبره بدعة، فهل يجوز ذلك أم أنه يجب علي متابعة الإمام؟
جـ: أنا لم أعرف أنه بدعة لأنه صح الحديث عند الشافعية والهادوية في قنوت الفجر من أنه ﷺ (لم يزل يقنت في صلاة الفجر حتى فارق الدنيا) فمن صلى خلف إمام شافعي فكأنه صلى خلف الإمام (محمد بن إدريس الشافعي) ومن صلى خلف إمام لا يقنت في الفجر فكأنه صلى خلف الإمام (أحمد بن حنبل أو خلف أبي حنيفة) والكل علماء مجتهدون، وأما متابعة الإمام في سجود السهو فواجبة لحديث (إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ)، والمذاهب ما جاءت إلا متأخرة ونحن نفرع لكم بالمذاهب لأنها مصيبة قد وقعت، وإلا في أيام النبي ﷺ وأيام الصحابة والتابعين لم يكن هناك مذاهب والتمذهب لم يقع إلا من بعد أيام الإمام أبي حنيفة في النصف الثاني من القرن الثاني الهجري.
جواز تسليم من صلى مع الجماعة نافلة ولو على ركعتين
س: إذا دخلت المسجد والجماعة قائمة وأنا قد صليت الفرض في الطريق، فهل أسلم معهم على ركعتين أوأكمل أربع ركعات؟
جـ: تصلى معهم وتجعلها نافلة لحديث (ما منعكما أن تصليا معنا؟ فقالا: يا رسول الله إنا كنا قد صلينا في رحالنا، قال: فلا تفعلا إذا صليتما في رحالكما ثم أتيتما مسجد جماعة فصليا معهم، فإنها لكما نافلة) (٣) قال