س: بعض الناس يكرهون الصلاة خلف شاب غير متزوج، فما دليلهم؟
جـ: الأحاديث الواردة في هذا الموضوع ضعيفة ولا فرق بين متزوج وغير متزوج فسواء من لم يتزوج أو من قد تزوج ثم ماتت أو طلقها، ومن الأحاديث الضعيفة (صلاة خلف متأهل أفضل) والأرملة لفظة تطلق على المرأة، ولا يقال لرجل مرمل إلا مجاز فلفظ المرملة يطلق على المرأة حقيقة، ولا يطلق على الرجل إلا مجازاً.
استحباب الصبر على المداومة على الإمامة والوعظ والإرشاد
س: كنت أؤم الناس في القرية التي أسكنها في جميع الفرائض المكتوبة وكنت أقوم بإرشادهم بعد صلاة المغرب إضافة إلى خطبتي الجمعة مدة خمسة عشر عاماً، ولكن الأهالي لم يتعظوا ولم ينتصحوا ولذلك فقد انعزلت عنهم، فما رأيكم في ذلك؟
جـ: اعلم أن كل ما عملته مع أهل قريتك من إمامتك بهم في الصلاة مع إرشادهم بحسب الإمكان هي من الأعمال التي تستحق عليها الثواب مهما قصدت بعملك هذا نفع أهل القرية وقد كتب الله أجرك بحسب نيتك فـ (إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى) (١) وقد أحسنت بعملك هذا ولكني لا أوافقك على عدم الحضور لأداء الصلاة جماعة في المسجد وأحثك على مداومة الصلاة جماعة في المسجد مؤتماً أو إماماً ولا تجعل من عدم قبولهم لإرشادك مبرراً لاعتزالك.
س: قال الرسول ﷺ في الحديث الصحيح (يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ) (٢) هل أحفظهم لكتاب الله أم أحسنهم تلاوة لكتاب الله؟
جـ: المراد بقوله ﷺ (يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ) أي أجودهم بالقراءة وأحسنهم للتلاوة وليس أحسنهم حفظاً.
جواز صلاة النساء جماعة مع الرجال في الصلوات المكتوبة وفي صلاة التراويح
س: هل يجوز للنساء أن يشتركن مع الرجال لأداء الصلاة في المسجد أم لا؟
جـ: لا مانع للنساء من المشاركة في أيِّ صلاة مفروضة لحديث (إِنِّي لَأَقُومُ فِي الصَّلَاةِ أُرِيدُ أَنْ أُطَوِّلَ فِيهَا فَأَسْمَعُ بُكَاءَ الصَّبِيِّ فَأَتَجَوَّزُ فِي صَلَاتِي كَرَاهِيَةَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمِّهِ) (٣) وحديث (أن النساء في عهد رسول الله كن