٣١٢

عبده في الصلاة" (١).

الثاني: أنه إن جاز تأويله على هذا، جاز تأويل قوله "ترون ربكم" على الرؤية إلى رحمته.

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) إسناده ضعيف، أخرجه أحمد وابنه عبد الله (٥/ ١٧٢) وأبو داود (١/ ٥٦٠) والنسائي (٨/ ٣) والدارمي (١/ ٣٣١) والحاكم (١/ ٢٣٦) والبيهقي في "سننه" (٢/ ٢٨١، ٢٨٢) والبغوي في "شرح السنة" (٣/ ٢٥٣) عن يونس عن الزهري سمعت أبا الأحوص مولى بني ليث يحدث في مجلس ابن المسيب وابن المسيب جالس أنه سمع أبا ذر يقول قال رسول الله ﷺ فذكره، وتمامه: "فإذا صرف وجهه انصرف عنه".
قال المنذري في "مختصر السنن" (١/ ٤٢٩): وأخرجه النسائي، وأبو الأحوص هذا لا يعرف له اسم، وهو مولى بني ليث، وقيل: مولى بني غفار، ولم يرو عنه غير الزهري، قال يحيى بن معين: ليس بشيء، وقال أبو أحمد الكرابيسي: ليس بالمتين عندهم. اهـ.
قلت: وقال الحافظ في التقريب: مقبول.
وأغرب النووي قال: هو فيه جهالة، لكن الحديث لم يضعفه أبو داود فهو حسن عنده! (نصب الراية ٢/ ٨٩).
وأخرجه البغوي (٣/ ٢٥٣) عن صالح بن أبي الأخضر عن الزهري به، وصالح ضعيف.
لكن قد جاء في حديث يحيى ﵇ الطويل " … وإن الله أمركم بالصلاة، فإذا صليتم فلا تلتفتوا، فإن الله ينصب وجهه لوجه عبده في صلاته ما لم يلتفت … ".
أخرجه الطيالسي (١١٦١) وأحمد (٤/ ١٣٠، ٢٠٢) والترمذي (٥/ ١٤٨ - ١٤٩، ١٤٩) والنسائي في الكبرى -كما في التحفة (٣/ ٣) - وابن حبان في "صحيحه" (٨/ ٤٣ - ٤٤) والآجري في الشريعة (ص ٨) والحاكم (١/ ٤٢١ - ٤٢٢) عن أبان بن يزيد العطار (إلا أحمد فمن طريق موسى بن خلف أبو خلف) عن يحيى بن أبي كثير عن زيد بن سلّام أن أبا سلام حدثه أن الحارث الأشعري حدثه أن النبي ﷺ قال: "إن الله أمر يحيى بن زكريا بخمس كلمات أن يعمل بهن ويأمر بني إسرائيل أن يعملوا بهن … " الحديث.
قال الترمذي: حسن صحيح غريب.
قلت: ورجاله ثقات رجاله مسلم، ويحيى بن أبي كثير مدلس لكنه قد صرح بالتحديث عند ابن حبان.
ولم يتفرد به بل تابعه معاوية بن سلام أخو زيد بن سلام، وهو ثقة.
أخرجه ابن خزيمة (٢/ ٦٤ - ٦٥) والحاكم (١/ ٢٣٦) والبيهقي (٢/ ٢٨٢). ↩︎