حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

الضمائر، قال (١):

لَنِعْمَ مَوْئِلًا المَوْلَى إِذَا حُذِرَتْ ... بَأْسَاءُ ذِي البَغْيِ وَاسْتِيلَاءُ ذِي الإِحَنِ (٢)

وقال (٣):

نِعْمَ امْرَأَينِ حَاتِمٌ وَكَعْبُ

كِلَاهُمَا غَيْثٌ وَسَيْفٌ عَضْبُ (٤) (٥)

* "نِعْمَ رجلًا زيدٌ": قولُ ص (٦) فيه ما في النَّظْم، وقال الكِسَائيُّ والفَرَّاءُ (٧): الفاعلُ "زيدٌ"، و"رجلًا" حالٌ عند الكِسَائيِّ، تمييزٌ عند الفَرَّاء.

لنا: قولُهم: نِعْمَ رجلًا أنت، و: بِئْسَ رجلًا هو؛ فلو كانا فاعلَيْن اتَّصلا، وقولُهم: اخويك (٨) نِعْمَ رجالًا، والفاعلُ لا يتقدَّم، و: نِعْمَ رجلًا كان زيدٌ، والفاعلُ لا تعمل فيه النواسخُ.

ابنُ الطَّرَاوةِ (٩): الفاعلُ محذوفٌ لا مضمرٌ، بدليل عدم بروزِه، وسوَّغ الحذفَ أنه موضعُ إبهامٍ، كما قال (١٠):