حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

............... ... فَسَوْفَ تُصَادِفُهُ أَيْنَمَا (١)

حَذَف؛ لإبهام المحلِّ، وصار التفسير بدلًا من اللفظ به (٢).

وجَمْعُ تمييزٍ وفاعلٍ ظهر ... فيه خِلافٌ عنهمُ قد اشتهر

(خ ٢)

* [«وجمعُ تمييزٍ وفاعلٍ»]:

نِعْمَ الفَتَاةُ فَتَاةً هِنْدُ لَوْ بَذَلَتْ ... رَدَّ التَّحِيَّةِ نُطْقًا أَوْ بِإِيمَاءِ (٣)

في "شرح العُمْدة" (٤): أجازه المُبَرِّدُ (٥)، ومنعه س (٦)، معتمِدًا على أنه لا إبهامَ، فلا حاجةَ للتفسير، ويلزمه منعُ التمييز في نحو: له من الدراهم عشرون درهمًا، ويردُّه: ﴿وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا﴾ (٧)، ﴿إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ﴾ الآيةَ (٨)،