حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

الإخبار بالَّذِي وبالألف واللَّام ما قيلَ أخبِرْ عنه بالذي خبر ... عن الذي مبتدأ قبلُ استَقر (خ ١) * تكلَّمْنا على الباب في الصفحة اليمنى في أعلاها (١) (٢). * قولُه: «ما قِيلَ: أَخْبِرْ عنه»: خبرٌ ظاهرٌ في أنه نفسُه الخبرُ، وقد لا يتأتَّى أن يكون الخبرُ إلا بَدَلَه، كتاء "قمت"، فإنك تقول: الذي قام أنا، وكافِ "ضربتُك"، تقول: الذي ضربته إياك، وياءِ "غلامي"، في: قام غلامي، فتقول: الذي قام غلامُه أنا، ولهذا قال ح (٣): مؤخَّرًا هو أو خَلَفُه (٤). * ... (٥): «مبتدأً قبلُ»: قال ح في "شرح (٦) الغاية" (٧): إنما قلتُ: إلحاقُ الكلام "الذي"، ولم أقلْ: "أَوَّلَ الكلام" كما قال غيري؛ لئلا يخرج اسم الاستفهام؛ لأنه قد يُخبر عنه، كأن يقال: أخبرْ عن "أَيُّهم" من: أَيُّهم قائمٌ؟ فتقول: أَيُّهم الذي هو قائم؟ فتقدِّم المخبرَ عنه؛ لأن له صدرَ الكلام (٨). وما سِواهما فوسِّطْه صِلَهْ ... عائدُها خَلفُ معطي التكمله (خ ١) * قولُه: «عائدُها»: أي العائدُ منها، ولم يبيِّنْ: هل يكون غائبًا أو غيرَه؟ والحكمُ أنه لا يكون إلا غائبًا على لفظ "الذي"، ولا يجوز مراعاةُ المخبَر عنه إن كان متكلِّمًا أو