حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

الموصول موصولُ الاسْماءِ الَّذي الأُنثى التي ... واليا إِذَا ما ثُنِّيا لا تُثْبِت (خ ١) * سُمِّيتْ موصولاتٍ؛ لأنها وُضعت مفتقرةً لصلةٍ، ولا يُتوهَّم أنها سُمِّيت بذلك؛ لأنها وُضعت وصلةً إلى وصف المعارف بالجمل؛ لأن حقَّها إذ سُمِّيت بهذا المعنى أن يقال فيها: مُوَصِّلاتٌ، لا: مَوْصُولاتٌ؛ لأنها مَنْ وَصَّل، لا مَنْ وَصَلخفـ (١). * قولُه: «موصولُ الاسماءِ» احترازٌ من موصول الحروف، وهو ما أُوِّل مع ما بعده بالمصدر غيرَ مفتقرٍ لضمير. فقولُنا: «مع ما بعده»: خَرَج: "ينفع" في: ﴿يَوْمُ يَنْفَعُ﴾ (٢)، والضميرُ في: ﴿لَا أُعَذِّبُهُ أَحَدًا﴾ (٣). وقولُنا: «غيرَ مفتقر»: خرج به: الموصول الاسميُّ الموصوفُ به مصدرٌ حُذف؛ فإنه يقال فيه: مؤول بالمصدر، نحو: ﴿كَالَّذِي خَاضُوا﴾ (٤)، أي: خوضًا كالذي خاضوه، فحذف العائد المنصوب. وهي خمسة: واحدٌ لا يُوصَل إلا بالاسمية، وهو "أنَّ"، وواحدٌ يُوصَل بالفعلية بحذافيرها، وهو "أَنْ"، واثنان يُوصَلان بما عدا الأمر، وهما "ما"، و"لو"، وواحدٌ لا يُوصَل إلا بالمضارع، وهو "كَيْ" (٥). (خ ٢) * [«موصولُ الاسماءِ»]: خَرَج: الحروفُ، وهو سبعةٌ، أربعةٌ باتفاقٍ: "أَنَّ"، و"أَنْ"، و"ما"، و"كَيْ"، وثلاثةٌ باختلافٍ: "لو"، و"الذي"، و"أَلْ" في نحو: الضارب،