Printed page ١/ ٤٠٠
* قرأ عِيسَى (١) بنُ عُمَرَ: ﴿وَلَاتَ حِينِ﴾ (٢) ، وقال الشاعر (٣) :
طَلَبُوا صُلْحَنَا وَلَاتَ أَوَانٍ (٤)
وخرَّجهما بعضُ (٥) الناس على إضمار "مِنْ"، كما في قولهم: على كم جذعٍ بيتُك؟ في أصح القولين، وكما قالوا: أَلَا رجلٍ جزاه الله خيرًا، ويكون موضعُ الجار والمجرور رفعًا على أنه اسم "لاتَ" كما تقول: ليس من رجلٍ قائمًا، والخبرُ محذوف، وهذا على (٦) قول س (٧) ، أو على أنه مبتدأ والخبرُ محذوف، على قول الأَخْفَشِ (٨) أن "لاتَ" لا تعمل شيئًا.
وقال بعضُهم: ومن العرب من يخفض بـ"لاتَ"، وأنشد الفَرَّاءُ (٩) على ذلك:
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) هو الثقفي، أبو عمر، وقيل: أبو سليمان، صاحب قراءة، وهو من الطبقة الثانية البصرية، أخذ عن ابن أبي إسحاق، وأخذ عنه: سيبويه والأصمعي، له: الإكمال، والجامع، توفي سنة ١٤٩. ينظر: أخبار النحويين البصريين ٤٩، وتاريخ العلماء النحويين ١٣٥، ونزهة الألباء ٢٨، وإنباه الرواة ٢/ ٣٧٤، وبغية الوعاة ٢/ ٢٣٧. ↩︎
(٢) ص ٣. ينظر: مختصر ابن خالويه ١٣٠، وشواذ القراءات للكرماني ٤٠٩، والبحر المحيط ٩/ ١٣٦. ↩︎
(٣) هو أبو زُبيد الطائي. ↩︎
(٤) صدر بيت من الخفيف، وعجزه:↩︎
(٥) هو أبو حيان في البحر المحيط ٩/ ١٣٧. ↩︎
(٦) في المخطوطة: «وعلام هذام»، دلالةً على أن الصواب بالتقديم والتأخير. ↩︎
(٧) الكتاب ١/ ٥٧. ↩︎
(٨) ينظر: الأصول ١/ ٩٧، وشرح كتاب سيبويه للسيرافي ٣/ ٢٢، والتذييل والتكميل ٤/ ٢٩٣، وفي معاني القرآن للأخفش ٢/ ٤٩٢ أنهم شبهوا "لات" بـ"ليس"، وأضمروا فيها اسم الفاعل. ↩︎
(٩) معاني القرآن ٢/ ٣٩٧. ↩︎