حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

* مما شذَّ في "فِعْلة": امرأةٌ ذِرْبة، أي: حَدِيدة اللسان (١)، ونساءٌ ذِرَب، فهذا

-وإن كان "فِعْلة"- إلا أنه صفة، وكذلك: رجلٌ صِمَّة، ونساءٌ (٢) صِمَم، والصِّمَّةُ: الرجل الشجاع (٣).

وشذَّ أيضًا مجموعًا على "فِعَل": حِدَأة (٤)، وعَدُوّ، وصُورة، وهِدْم، وهو الثوب الخَلَق (٥)، وقامَة، وحاجَة، وقَصْعة، وهَضْبة، وقَشْع (٦)، ومَعِدة (٧).

* ألحق الفَرَّاءُ (٨) بـ"فُعْلة" و"فِعْلة": "فُعْلًا" و"فِعْلًا" مؤنثين، كـ: جُمْل، وهِنْد (٩).

في نحو رامٍ ذُو اطِّرادٍ فُعَلَهْ ... وشاع نحوُ كاملٍ وكَمَلَه

(خ ١)

* [«في نحو: رامٍ»]: نحو: حُمَاة، وغُزَاة، وسُعَاة (١٠).

* [«في نحو: رامٍ»]: ع: ولا يكون "فُعَلة" لغيره، ولهذا ردَّ ابنُ الخَشَّاب (١١) على الحَرِيريِّ في قوله في التاسعة والعشرين (١٢): «قال: فإن أَفْطَرَ فيه العُرَاة، قال: لا تُنْكِرُ عليهم الوُلَاة»؛ لأن "العُرَاة" جمعُ: عَارٍ، وليس هو المراد، بل المراد: الذين تأخذهم