حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

وقال الفَرَّاءُ (١): إنه يكون من الواو أيضًا، وحكى: رَحَوْت (٢).

* [«والجامدُ الذي أُمِيلَ»]: استدرك الخَضْراويُّ (٣) على "الإِيضاح" (٤) ما لم يُسمع فيه إمالةٌ ولا تفخيمٌ ولا عُرِف أصلُه، وقال: وحكمُه: أنه يُثنَّى بالياء؛ لأن الياء أَغْلَبُ على الطرف، قاله أبو الحَسَن (٥)، ولا أعلم له في ذلك مخالفًا (٦).

في غير ذا تقلب واوا الألف ... وأولها ما كان قبلُ قد أُلِف

(خ ١)

* قولُه:

«في غير ذا تُقْلَبُ واوًا الأَلِف»:

تقول في: عَصًا: عَصَوَانِ، وفي: مَنًا- اسمٍ للذي يوزن به-: مَنَوَانِ؛ لأن أصله: مَنَوُ (٧)، أنشد الأَصْمَعيُّ (٨):

وَقَدْ أَعْدَدتُّ لِلْأَعْدَاءِ عِنْدِي ... عَصًا فِي رَأْسِهَا مَنَوَا حَدِيدِ (٩)

وقالوا في جمعه: أَمْنَاءٌ، والأصلُ: أَمْنَاوٌ، وتميمٌ (١٠) تجعل لامَه نونًا، فيقولون: مَنٌّ، ومَنَّانِ،