حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

فادَّعَى أن "لا" نافية، وأنَّ التأكيد وقع بعدها، ولقوله وجهٌ؛ لأن العرب أكَّدت مع "لا" مع الفصل في نحو قول الشاعر (١):

وَلَا ذَا بَئس (٢) يَتْرُكَنَّ لِبُؤْسِهِ ... فَيَنْفَعَهُ شَكْوٌ إِلَيْهِ إِذَا اشْتَكَى (٣)

فليؤكد (٤) بها مع الاتصال أحقُّ وأَوْلى، وهو مخالف لقول الجمهور (٥).

* [«بعد "ما" و"لَمْ" وبعد "لا"»]: ح (٦): عمرو (٧) بنُ شَقِيقٍ: سمعت قاضيَ (٨) الريِّ يقرأ: ﴿قُلْ لَنْ يُصِيبَنَّا﴾ (٩) بتشديد النون، قال أبو حاتم (١٠): ولا يجوز ذلك؛ لأن النون لا تدخل مع "لن"، ولو كانت "هل" لدَخَلت، نحو: ﴿هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ﴾ (١١).