Printed page ٥٣
وموضعها (١) نصب بـ "تقرأ" أو "تعد".
وقوله: "ثَلَاثًا وَسَبْعِينَ"، فهو مفعول (٢) ثانٍ. وأمّا "قَطُّ" فاسم مبني على الضم، وهو للزمان الماضي خاصّة، ومنهم من يضم القاف، ومنهم من يفتح القاف ويخفف (٣) الطاء ويضمها. ولا وجه لتسكينها ههنا، وتقديره: ما كانت كذا قط (٤).
Footnotes are the editor's words, not the author's.
= الّتي ذكرها المصنِّف - قال ابن جني "سر الصناعة" (١/ ٣٠٧): إن سأل سائل فقال: ما تقول في "كاءٍ" هذه، وكيف حالها؟ وهل هي مركبة أو بسيطة؟ ! فالجواب: أنّها مركبة. والذي علقته عن أبي علي عن أصحابنا أن أصلها "كأيٍّ"؛ كقوله عز اسمه: ﴿وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ﴾ [الحجِّ: ٤٨]. ثمّ إن العرب تصرفت في هذه اللفظة لكثرة استعمالها إياها، فقدمت الياء المشددة وأخرت الهمزة؛ كما فعلت ذلك في عدة مواضع، نحو: قسي، وأشياء، في قول الخليل، وشاكٍ ولاثٍ ونحوهما في قول الجماعة .. فصار التقدير فيما بعد كَيِّىء، ثمّ إنهم حذفوا الياء الثّانية تخفيفًا، كما حذفوها في نحو: ميت، وهين، ولين، فقالوا: مَيْت، وهَيْن، وليْن، فصار التقدير: كيءٍ، ثمّ إنهم قلبوا الياء ألفًا لانفتاح ما قبلها كما قلبوها في طائيّ، وحاريّ، وآية - في قول الخليل، فصارت: كاءٍ ...