الأحكام

ترتيب التوزيع

قبل أن يرث أيُّ وارث، تُستوفى من التركة أربعة حقوق بالترتيب:

1. مؤن التجهيز الدفن اللائق.
2. الديون كل ما هو مستحَق للناس ولله.
3. الوصية إلى ثلث ما بقي، لغير الورثة.
4. الفروض (الفرائض) ويُقسَّم الباقي بين الورثة وفق الأحكام التالية.

قسم «الديون والتجهيز والوصية» في الحاسبة يخصم من التركة حتى يصل إلى المبلغ الذي يُقسَّم فعلاً، مع تحديد الوصية بمقدار الثلث.

الفروض — الفروض المقدّرة

سمّى الله أنصبة الأقربين في القرآن (لا سيما 4:11 و4:12 و4:176). وكل فرضٍ مشروطٌ بمن سواه من الورثة الباقين.

• 1/2 1 2 النصف
  • الزوج عند عدم وجود ولد
  • البنت المنفردة
  • بنت الابن المنفردة
  • الأخت الشقيقة المنفردة
  • الأخت لأبٍ المنفردة
• 1/4 1 4 الربع
  • الزوج مع وجود ولد
  • الزوجة (أو الزوجات، بالاشتراك) عند عدم وجود ولد
• 1/8 1 8 الثمن
  • الزوجة (أو الزوجات، بالاشتراك) مع وجود ولد
• 2/3 2 3 الثلثان
  • بنتان فأكثر
  • بنتا ابنٍ فأكثر
  • أختان شقيقتان فأكثر
  • أختان لأبٍ فأكثر
• 1/3 1 3 الثلث
  • الأم عند عدم وجود ولد ووجود أقل من أخوين
  • اثنان فأكثر من الإخوة لأم (بالتساوي بينهم)
• 1/6 1 6 السدس
  • الأب مع وجود ولد
  • الأم مع وجود ولدٍ أو أخوين فأكثر
  • الجد مع وجود ولد
  • الجدة
  • الأخ لأمٍ المنفرد
  • بنت الابن تكملةً لثلثَي البنت (⅔)
  • الأخت لأبٍ تكملةً لثلثَي الأخت الشقيقة (⅔)

العصبة

بعد أداء الفروض، يذهب ما تبقّى إلى العصبة — وهم القرابة من جهة الذكور، الأقرب فالأقرب: الابن، ثم ابن الابن، فالأب، فالجد، ثم الإخوة وفروعهم. وحيث يرث ذكرٌ وأنثى من الدرجة نفسها معاً (ابن وبنت، أو أخ وأخت)، فللذكر مثل حظ الأنثيين (2:1).

تأخذ البنت أو الأخت فرضاً في الأصل، لكنها تصير عصبةً إذا ورثت مع أخيها، أو — في الأخت الشقيقة أو لأب — مع وجود بنت.

الحجب

يمكن للوارث الأقرب أن يحجب الأبعد، إما كلياً (حجب حرمان) أو بإنقاص نصيبه (حجب نقصان). فمثلاً: الابن يحجب ابن الابن وجميع الإخوة؛ والأب يحجب الإخوة؛ وتُنقَل الأم من الثلث (⅓) إلى السدس (⅙) عند وجود ولدٍ أو أخوين فأكثر.

تُظهر الحاسبة الورثة المحجوبين باهتين مع بيان سبب حجبهم، فلا يُخفى شيء.

العول والرد

العول (زيادة السهام): قد تزيد الفروض أحياناً على كامل التركة — كزوجٍ (½) مع أختين شقيقتين (⅔). فيُرفع أصل المسألة حتى تتّسع له السهام، ويُنقَص نصيب الجميع بنسبةٍ واحدة.

الرد (إعادة الفائض): وهو عكس العول — إذ تقصر الفروض ولا توجد عصبةٌ تأخذ الباقي. فيُرَدّ الفائض على أصحاب الفروض بنسبة أنصبتهم، باستثناءٍ واحد: الزوجان لا يُرَدُّ عليهما. فإن انفرد أحدهما بالإرث أفتى متأخرو الحنفية بالردّ عليه، وجعلت المذاهب الأخرى الفائضَ لبيت المال.

المذاهب الأربعة

في الغالبية العظمى من المسائل تُعطي المذاهب السنية الأربعة — الحنفي والمالكي والشافعي والحنبلي — النتيجة نفسها تماماً. وتختلف أرقامها في ثلاثة مواضع: إذا ورث الجدّ مع الإخوة الأشقاء أو لأب (مسألة الجدّ والإخوة)؛ وإذا بقي فائضٌ ولا وارث إلا أحد الزوجين، فمتأخرو الحنفية يردّونه عليه، والمذاهب الثلاثة الأخرى تجعله لبيت المال؛ وفي توريث ذوي الأرحام، إذ يقسم الحنفية بينهم بالقرابة، ويقسم غيرهم بالتنزيل، فيُنزَّل كلُّ قريبٍ منزلةَ الوارث الذي يُدلي به إلى الميت.

يُنزِّل المذهب الحنفي الجد منزلة الأب، فيحجب الإخوة كلياً. أما المذاهب المالكي والشافعي والحنبلي فتُجيز له المقاسمة معهم، آخذاً ما هو أحظّ له: نصيباً معهم كأنه أخ، أو ثلث الباقي، أو سدس كامل التركة. كما يطبّق المالكية والشافعية مسألة المشتركة، فيُشركون الإخوة الأشقاء في ثلث الإخوة لأم. والحاسبة تحسب المذاهب الأربعة جميعاً وتنبّهك إذا اختلفت.

موضوعات بالتفصيل

لكل قاعدة صفحتها الخاصة، فيها أمثلة حيّة ومواضع اختلاف المذاهب السنية الأربعة.

• العَوْل: حين تزيد الفروض على التركة كيف يُرفع أصل المسألة حتى ينقص كل صاحب فرض بالنسبة نفسها، وهي طريقة اتفقت عليها المذاهب السنية الأربعة.
• الرَّدّ: إعادة الفائض إلى الورثة ما الذي يحدث إذا بقي شيء بعد الفروض ولم يوجد عاصب يأخذه، ولماذا لا يُرَدّ على الزوجين.
• الحَجْب: كيف يمنع وارثٌ وارثًا أو يُنقص نصيبه من يُسقط غيره بالكلية، ومن يُنقص نصيبه فقط، والورثة الستة الذين لا يُحجبون حجب حرمان أبدًا.
• العَصَبة: الوارثون بالتعصيب من يأخذ ما بقي بعد أصحاب الفروض، وبأي ترتيب، وكيف تصير البنت أو الأخت عَصَبة.
• التأصيل والتصحيح: أصل المسألة وتصحيحها كيف تُجعل المسألة على مقام مشترك واحد، وكيف يُضرب هذا الأصل حتى يأخذ كل وارث عددًا صحيحًا من السهام.
• العُمَرِيَّتان: ثلث الباقي للأم مسألتان قضى فيهما عمر بن الخطاب بأن للأم ثلث ما يبقى بعد فرض أحد الزوجين، لا ثلث التركة كلها.
• المُشَرَّكة: الإخوة الأشقاء يشاركون الإخوة لأم في الثلث مسألة لا يبقى فيها للإخوة الأشقاء شيء، واختلفت المذاهب في مشاركتهم الإخوةَ لأم في ثلثهم.
• الأكدريّة: الجد والأخت المسألة الوحيدة التي فرض فيها زيد بن ثابت للأخت الشقيقة أو لأب مع الجد، ثم جمع نصيبيهما وقسمهما بينهما.
• الجد مع الإخوة والأخوات هل يحجب الجد لأب إخوة الميت أم يقاسمهم، وما الخيارات التي جعلها له زيد إذا قاسمهم.
• المعادّة: عدّ الإخوة لأب على الجد كيف يعدّ الإخوة الأشقاء الإخوةَ لأب على الجد لينقصوا نصيبه، ثم يستردون ما عُدّ لهم.
• ذوو الأرحام: الأقارب من جهة الإناث من هم ذوو الأرحام، ومتى يرثون، والطريقتان اللتان تقسم بهما المذاهب بينهم.
• قبل القسمة: التجهيز والديون والوصايا ما يُخرَج من التركة قبل قسمتها على الورثة، وبأي ترتيب، وحدّ الثلث في الوصية.
• ديون الله: الزكاة والكفارة والحج غير المؤداة هل تُخرج الزكاة أو الكفارة أو الحج غير المؤدى من التركة قبل قسمتها على الورثة؟ حكم كل مذهب سني مع مصدره.
• الوصية: حدّ الثلث وإجازة الورثة الوصية بأكثر من الثلث أو لوارث: ما أثر إجازة الورثة، ومتى تُعتبر، وكيف تتقاسم الوصايا الثلث. رأي كل مذهب.
• موانع الإرث: من لا يرث القتل واختلاف الدين والرق موانع من الإرث في المذاهب السنية الأربعة. وأين تختلف المذاهب في القتل المانع.
• الهبة في مرض الموت الهبة المقبوضة في المرض الذي يعقبه الموت تُحسب من الثلث كالوصية. ما تقوله المذاهب مع مصادره.
• الوصية الواجبة في قوانين الدول تعطي قوانين بعض الدول الأحفاد الذين مات والدهم قبل جدّهم نصيبًا لا يزيد على الثلث. ما يقوله كل قانون، مع روابط النصوص المستخدمة.

حاسبات وأدوات

إلى جانب الحاسبة الرئيسية: المناسخات، وقسمة أعيان التركة، وقوانين الدول، والحالات الثلاث التي يكون فيها الوارث غير مؤكد.

• حاسبة المناسخات إذا مات وارث قبل قسمة التركة: التركة الثانية محسوبة من الأولى بأنصبة دقيقة.
• قسمة أعيان التركة وزّع بيتًا أو أرضًا أو نقدًا بحسب نصيب كل وارث، وسوِّ الفرق نقدًا، وحوّل المرلة والكنال والبيغا.
• القوانين حسب الدولة كيف تغيّر قوانين المواريث في 11 دولة الأنصبة الكلاسيكية، مع ذكر المواد.
• الوارث المفقود النصيب الموقوف لوارث غاب، في كل مذهب، وما يُدفع للباقين الآن.
• الحمل النصيب الموقوف أثناء حمل الزوجة، وما يتغيّر عند الولادة.
• الوارث الخنثى طرائق المذاهب الأربعة في وارث لم يتبيّن جنسه.