الجد مع الإخوة والأخوات

كثيرًا ما يَعجَب الناسُ من أنَّ المذاهب السنِّيَّة الأربعة تُخرِج نتيجة الميراث نفسها للسواد الأعظم من العائلات. فالفروضُ والحجبُ والعولُ والردُّ أرضٌ مشتركة. وإنَّما تفترق المذاهبُ غالبًا في صورةٍ واحدة: حين يرث الجدُّ لأبٍ مع إخوة الميت وأخواته، ولا أبَ بينهما. ويُسمِّيها أهلُ الفرائض «الجدَّ والإخوة».

جوابان

يُنزِّل المذهبُ الحنفيُّ الجدَّ منزلةَ الأب. والأبُ يُسقِط الإخوةَ والأخوات بالكلِّيَّة، فكذلك الجدُّ على الرأي الحنفيِّ — فلا يأخذ الإخوةُ شيئًا.

وتأخذ المذاهبُ المالكيُّ والشافعيُّ والحنبليُّ بالطريقة المنسوبة إلى زيد بن ثابت: يُقاسِم الجدُّ الإخوةَ ولا يُسقِطهم. فيُعطى خيرَ ثلاثةِ أمورٍ له — المقاسمةُ بأن يكون كأحد الإخوة، أو ثُلثُ ما بقي بعد الفروض، أو سُدسُ التركة كلِّها.

خيارات الجد

عند من أخذ بمذهب زيد، إذا لم يكن معهم صاحب فرض فللجد الأحظّ له من أمرين: المقاسمة مع الإخوة كأنه أخ، أو ثلث التركة.

وإذا كان معهم صاحب فرض فله الأحظّ من ثلاثة: مقاسمة الباقي، أو ثلث الباقي، أو سدس جميع التركة. ولا ينقص عن السدس أبدًا، فإن لم تُبقِ الفروض له السدس عالت المسألة به.

أشهر مسألةٍ على الإطلاق

يضمُّ هذا البابُ الأكدريَّة — زوجٌ وأمٌّ وجدٌّ وأختٌ شقيقةٌ واحدة — التي طالما دُرِّست بوصفها أعقدَ مسألةٍ مفردةٍ في الفرائض. فتُعطى الأختُ أوَّلًا نصفَها المفروض، ثمَّ يُرفَع الأصلُ بالعول، ثمَّ يجمع الجدُّ والأختُ نصيبيهما ويقتسمانه للذكر مثلُ حظِّ الأنثيين، فتستقرُّ المسألة على أصلٍ هو سبعةٌ وعشرون.

وتَحسِب الحاسبةُ المذاهبَ الأربعةَ جميعًا، وتُخبِرك — للعائلة التي أدخلتها — أتَتَّفق أم تختلف، فإن اختلفت أمكنك تبديلُ المذاهب لترى بالضبط نصيبَ أيِّ وارثٍ يتغيَّر.

أمثلة محلولة

كل نصيب أدناه يحسبه محرّك الحاسبة عند فتح هذه الصفحة. افتح أي مثال لتغيّر أفراد الأسرة وترى ما يتغيّر.