الرَّدّ: إعادة الفائض إلى الورثة

الردُّ — حين تنقص السهام

والحالة العكسيَّة: امرأةٌ تركت أُمَّها وبنتًا واحدة. فالأمُّ تأخذ السُدس والبنت النصف — وهما معًا الثُلثان — وليس ثَمَّ ابنٌ ولا عاصبٌ آخر يأخذ الثُلثَ الباقي.

وبدلًا من تركه غيرَ مقسومٍ، يُرَدُّ الفضلُ (الردُّ) على أصحاب الفروض بنسبة سهامهم. فتنتهي الأمُّ إلى الرُبع والبنت إلى ثلاثة أرباع. غير أنَّ واحدًا يُستثنى من الردِّ: الزوجُ الباقي يُبقي فرضَه ولكن لا يُشارَك في الفضل المردود.

مواقف المذاهب

الرد هو المعتمد في المذهبين الحنفي والحنبلي. وأصل مذهب المالكية والشافعية أن الفائض لبيت المال، لكن متأخري المذهبين يردّونه على الورثة بالطريقة نفسها إذا لم ينتظم بيت المال. والحاسبة تتبع المتأخرين في هذين المذهبين، وتنبّه على ذلك بجانب النتيجة.

والرد مقدَّم على ذوي الأرحام؛ فما دام يوجد صاحب فرض غير الزوجين فالفائض يُرَدّ عليه، ولا شيء لذوي الأرحام.

إذا انفرد أحد الزوجين

إذا لم يرث إلا الزوج أو الزوجة ولم يوجد قريب أصلًا، ولو من ذوي الأرحام، فهل يُرَدّ الباقي على الزوج؟ أفتى متأخرو الحنفية بالرد عليه. أما المالكية والشافعية والحنابلة فيجعلونه لبيت المال. ولا تستطيع الحاسبة أن تفصل في حق بيت المال، فتعرض المسألة في هذه المذاهب الثلاثة على أنها تحتاج إلى مراجعة عالم.

وعلى المذهب الحنفي تعطي الحاسبة الزوج المنفرد التركة كلها: فرضه أولًا، ثم الباقي ردًّا، وتعرض خطوات الحل الأمرين معًا.

أمثلة محلولة

كل نصيب أدناه يحسبه محرّك الحاسبة عند فتح هذه الصفحة. افتح أي مثال لتغيّر أفراد الأسرة وترى ما يتغيّر.