حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

الثانية: أن يكون المنعوت بعضَ ما تقدَّم من مجرور بـ"مِنْ"، نحو: منَّا ظَعَنَ (١).

الثالثة: أن يكون بعضَ ما تقدَّم من مجرورٍ بـ"في"، نحو: ما فيهم يفعلُ الخيرَ إلا زيدٌ، أي: ما فيهم أحدٌ يفعلُ الخيرَ، قاله ابنُ مالكٍ (٢)، وأنشد عليه:

لَوْ قُلْتَ: مَا فِي قَوْمِهَا ... ...

البيتَ (٣)، وهذا جَعَلَه [ابنُ] (٤) عُصْفُورٍ (٥) ضرورةً.

الرابعة: أن يكون المنعوت مخصوصًا في باب "نِعْمَ" و"بِئْسَ"، قاله ابنُ مالكٍ (٦)، وجعل منه قولَه (٧):

لَبِئْسَ المَرْءُ قَدْ مُلِئَ ارْتِيَاعَا ... وَيَأْبَى أَنْ يُرَاعِيَ مَا يُرَاعَى (٨)

وقولَه (٩):

بِئْسَ مَقَامُ الشَّيْخِ: أَمْرِسْ أَمْرِسِ (١٠)

إلا أنه لم يذكر هذه المسألةَ إلا في باب "نِعْمَ" و"بِئْسَ"، ونصُّه فيها: وقد يُحذف، يعني: المخصوصَ، وتَخلُفُه صفتُه اسمًا أو فعلًا. انتهى.