Printed page ١/ ٩٠٩
(خ ٢)
* [«كفى»]: ع: ومِنْ هنا رُدَّ على مَنْ قال: إنه مبتدأ، والجملةُ قبلَه خبرٌ (١) ؛ لأنه يقتضي حذفَ الجملة بأسرها، وذلك إجحافٌ.
ومِنْ ثَمَّ رُدَّ على المُبَرِّد (٢) في قوله في نحو: ﴿يَالَيْتَ قَوْمِي﴾ (٣) : إن المنادى محذوف؛ لاقتضائه حذفَ جميع الجملة مع غير حرف الجواب والشرطِ في قوله (٤) :
... ... قَالَتْ: وَإِنْ (٥) (٦)
* من الحذف:
لَوْلَا جَرِيرٌ هَلَكَتْ بَجِيلَهْ
نِعْمَ الفَتَى وَبِئْسَتِ القَبِيلَهْ (٧)
ان (٨) : نِعْمَ الفتى هو، وبِئْسَت القبيلةُ هي (٩) .
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) كذا في المخطوطة، ولعل الصواب: رُدَّ على مَنْ قال: إنه خبر لمبتدأٍ محذوف، كما يُفهِمه ما في التذييل والتكميل ١٠/ ١٣٤. ↩︎
(٢) ينظر: الخصائص ٢/ ١٩٨. ↩︎
(٣) يس ٢٦. ↩︎
(٤) نسب لرُؤْبة بن العجَّاج. ↩︎
(٥) بعض بيت من مشطور الرجز، وهو بتمامه مع ما قبله:↩︎
(٦) الحاشية في: ٩٢، وقد كتبها الناسخ بإِزاء البيت المتقدم، وهي بهذا البيت أليق. ↩︎
(٧) بيتان من مشطور الرجز، لعُوَيف القوافي. ينظر: عيون الأخبار ١/ ٣٩١، والعقد الفريد ٣/ ٣٣٧، والأغاني ١٩/ ١٢٥، والعمدة ٢/ ٢٥١. ↩︎
(٨) كذا في المخطوطة، والصواب: أَيْ. ↩︎
(٩) الحاشية في: ٩٢. ↩︎