Printed page ١/ ٦٣٧
جميعًا نظرٌ؛ لأن مَنْ أجازه دون شرطٍ لَزِمه أن يجيز (١) : سِرْت إلى زيدٍ، ويريدُ: مع زيدٍ؛ قياسًا على (٢) : ... (٣) زيدًا لَفاضلٌ، إلى ما فيه من كرمٍ، وأن يجيز: زيدٌ (٤) ... (٥) عمرو، أي: معه؛ قياسًا على قول الجَعْديِّ (٦) :
وَلَوْحُ ذِرَاعَيْنِ فِي بِرْكَةٍ (٧)
و: مررت في ... (٨) أي: به؛ قياسًا على:
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت. ↩︎
(٢) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت. ↩︎
(٣) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة. ↩︎
(٤) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت. ↩︎
(٥) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة. ↩︎
(٦) هو قيس بن عبدالله بن عدس، أبو ليلى، أحد بني عامر بن صعصعة، شاعر مفلق من شعراء الطبقة الثالثة الجاهليين، أدرك الإسلام، ووفد على النبي ﷺ، فأسلم. ينظر: طبقات فحول الشعراء ١/ ١٢٣، والمؤتلف والمختلف للآمدي ٢٥٢، ومعجم الشعراء ٣٢١، والإصابة ٦/ ٣٠٨. ↩︎
(٧) صدر بيت من المتقارب، وعجزه: ... إلى جُؤْجُؤٍ رَهِلِ المنكِب اللوح: العظم، والبِرْكة: الصدر، والجُؤْجُؤ: مجتَمَع رؤوس عظام الصدر، والرَّهِل: المسترخي، والمنكِب: مجتَمَع العضد والكتف. الشاهد: مجيء "في" بمعنى "مع" في: "في بركة". ينظر: الديوان ٣٦، والزينة ٢/ ٣٢٨، وجمهرة اللغة ١/ ٥٧١، والحجة ٤/ ٨٣، وتهذيب اللغة ٤/ ٢٥٢، واللآلي في شرح أمالي القالي ١/ ١٧٠، والتذييل والتكميل ١١/ ٢٠٧. ↩︎
(٨) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة. ↩︎