١/ ٤٢٤

لأشربها (١) (٢)

* ع: المناطقةُ يقولون: أنَّه ما هو؟ وقد رأيت ما يتمسَّك به مَن يجيز ذلك، وهو: ﴿إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ (٣)؛ لأن "فَعُلَ" للتعجب، وهذا إنما يَنْتَهِض دليلًا على القول بأنه ليس بخبر (٤) (٥).

كإنَّ زيدا عالم بأني ... كفؤ (٦) ولكن ابنه ذو ضغن

(خ ١)

* [«ضِغْن»]: حِقْد، ومنه: ﴿وَيُخْرِجْ أَضْغَانَكُمْ﴾ (٧) (٨).

(خ ٢)

* فإن قلت: بَقِي عليه مما يرفع الخبر وينصب الاسم: عسى، في قوله (٩):

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) كذا في المخطوطة، ولم يظهر لي وجهه، ولعل صوابه: لَأَنْسَى، بفتح اللام، وهو بعض بيت من الطويل، لكثيِّر عَزَّة، وهو بتمامه:
أريد لَأنسى ذكرها فكأنَّما ... تمثَّلُ لي ليلى بكلِّ سبيل
روي: «لِأنسى» بكسر اللام، ولا شاهد فيه. الشاهد: فتح اللام الجارة الداخلة على المصدر المنسبك من "أنْ" المقدرة والفعل المضارع. ينظر: الديوان ١٠٨، وشرح كتاب سيبويه للسيرافي ١/ ١٦١. ↩︎

(٢) الحاشية في: ٤٣، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ١/ ١٢٧ إلى قوله: «بحضرة الرشيد». ↩︎

(٣) التوبة ٩، والمجادلة ١٥، والمنافقون ٢. ↩︎

(٤) أي: بل إنشاء. ↩︎

(٥) الحاشية في: ٤٣. ↩︎

(٦) كذا في المخطوطة، والوجه: كُفْءٌ. ↩︎

(٧) محمد ٣٧. ↩︎

(٨) الحاشية في: ٨/ب. ↩︎

(٩) هو رُؤْبة بن العجَّاج. ↩︎