حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

وكالّتِي أيضًا لدَيْهِم ذاتُ ... وموضِعَ اللَّاتِي أَتى ذواتُ

(خ ١)

* [«أيضًا»]: يعني: في استعمالٍ آخرَ عندهم، لا: «أيضًا» عطفًا على: «ذُو» (١).

ومثلُ ما ذَا بعدَ مَا استِفْهام ... أو مَنْ إذَا لم تُلْغَ في الكلام

(خ ١)

* [«أو "مَنْ"»]: قال (٢):

مَنْ رَأَيْتَ المَنُونَ أَخْلَدْنَ أَمْ مَنْ ... ذَا عَلَيْهِ مِنْ أَنْ يُضَامَ خَفِيرُ؟ (٣) (٤)

* [«إذا لم تُلْغَ»]: أوهم بهذا الشرطِ جوازَ إلغائِها معهما، وإنما هذا شرطٌ في التي مع "ما" خاصةً (٥).

(خ ٢)

* الكوفيون (٦) يطلقون "ذا" من القيدَيْنِ، بل يعمِّمون ذلك أيضًا في جميع أسماء الإشارة، واستدلوا بقوله تعالى: ﴿وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ﴾ (٧) (٨).