حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

لَأَنْزِحًا (١) قَعْرَكِ بِالدِّلِيِّ

حَتَّى تَعُودِي أَقْطَعَ الوَلِيِّ (٢)

ولم يقل: قَطْعاءَ.

قال (٣): و"ذاتُ" الطائيةُ تقع على ما يعقل وما لا يعقل من المؤنثات، كقوله (٤): «والكرامةِ ذاتُ أكرمكم اللهُ بَهْ» (٥) (٦).

(خ ٢)

* ممَّا يُستدل به على كون "أَلْ" موصولةً: تَعَاقُبُها هي والموصولُ الصريحُ في قوله تعالى: ﴿وَمَا أَنَا بِطَارِدِ الْمُؤْمِنِينَ﴾ (٧)، ﴿وَمَا أَنَا بِطَارِدِ الَّذِينَ آمَنُوا﴾ (٨)؛ فإنهما حكايةٌ لما قاله (٩) ﵇ في واقعة واحدة (١٠).