حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

أَعْزِرْ عَلَيَّ بِأَنْ أُرَوِّعَ نبهها (١) ... أَوْ أَنْ يَذُقْنَ عَلَى يَدَيَّ حِمَامَا (٢)

وأجاز الكِسَائيُّ (٣) فيه الإدغامَ، فيقول: أَحِبَّ بزيد، وأَعِزَّ بهند، وهذا غير مسموع (٤).

* لِيُنْظَرْ في هذه المسألة: وهي أن فعلَيْ التعجب اشتركا في وجوب التصحيح إن كانا معتلَّيْ العين، نحو: ما أَقْوَلَه، وأَقْوِلْ به، وافترقا في مسألة الإدغام إن كانت العين واللام من وادٍ واحد، فـ"أَفْعَلَ" يدغم ولا بدَّ، نحو: ما أَعَزَّه، و"أَفْعِلْ" يُفكُّ، نحو: أَعْزِزْ به، ولهذا قال النَّاظم (٥) في تلك المسألة: «ما لم يكنْ فِعْلَ تعجُّب»، وقال في هذه: «وفَكُّ "أَفْعِل"» (٦).

* [«"هَلُمّ"»]: مِنْ "خَصَائِص" (٧) أبي الفَتْح: هي مركَّبة عند الخَلِيل (٨) من "ها لُمَّ"، أي: لُمَّ بنا، ثم كثُر استعمالها، فحذفت الألف تخفيفًا، ولأن اللام بعدها في حكم السكون؛ لأن أقوى اللغتين الحجازيةُ (٩)، وهي: اُلْمُمْ.

وقال الفَرَّاءُ (١٠): أصلُها: "هَلْ" زجرٌ وحثٌّ، و"أُمَّ"، فأُلزمت الهمزةُ من: أُمَّ التخفيفَ.