حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

خصوصيةُ اللام دون المثال- فَسَدَ في "فَعِل" الواويِّها: بداءتُه بالتصحيح، وقولُه في الإعلال: «إِنْ لم تَتَحَرَّ الأَجْوَدا»، فلا بدَّ من زيادة قوله به (١) في "الكافِية" (٢):

كَمِثْلِ: مَعْدِيٍّ، وَمَا مِنْ "فَعِلَا"

كذاك (٣)،

كـ: رَضِيَ، الإِعْلَالُ فِيهِ فُضِّلَا (٤)

كذاك ذا وجهين جا الفُعُولُ من ... ذي الواو لام جمع او فرد يعن

(خ ١)

* [«ذا وجهين»]: أجاز أبو عَلِيٍّ في "التَّذْكِرة" (٥) في قوله تعالى: ﴿بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ﴾ (٦) أن يكون "الغُدُوّ" جمعًا لـ: غَدْو، في مثل قول الشاعر (٧):

... ... وَغَدْوًا بَلَاقِعُ (٨)

ويكون على هذا بمنزلة: نَحْو ونُحُوّ، وقوَّاه بأنه قوبل بالجمع، وهو: الآصال.