حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

أَتَانِي وَعِيدُ الحُوصِ مِنْ آلِ جَعْفَرٍ ... فَيَا ... (١) الأَحَاوِصَا (٢)

وفي التنزيل: ﴿إِلَّا الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا﴾ (٣)، وقالوا: أَفْكَل (٤) وأَفَاكِل.

ع: وليُنْظَرْ أيضًا في "فَعْلان" و"فُعْلان" (٥)، نحو: عُثْمان، وسَلْمان؛ فإنها لا تُجمع على "فَعَالِين"، وهو مشبَّهٌ بـ"فَعَالِل".

وقد حكى كـ (٦) في: شَعْبان: شَعَابِين، قال النَّحَّاسُ (٧): وهو خطأٌ عند س (٨)، لا يجوز عنده في: عُثْمان: عَثَامِين، ولو جاز هذا لجاز في التصغير: عُثَيْمِين، قال: وهذا إنما يكون عندنا في "فِعْلان"، نحو: سِرْحان وسَرَاحِين.

ع: فأما: مُصْران ومَصَارِين فنصَّ سِيبَوَيْهِ (٩) على أنه لا يُلتفت إليه، يعني: لشذوذه، وقالوا شاذًّا: مَشَابِه في: شَبَه، ومَلَامِح في: لَمْحة (١٠).

* [«الاخِرَ انْفِ»]: وإنما اختصَّ الحذف بالآخر؛ لأنه الذي يُرْتَدَع عنده، وكلامُ س (١١) في ذلك معروف، وبهذا استَدْلَلْنا على صحة قول الخَلِيل (١٢): إن المحذوف من