حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

ومَرَطَى وَوَزْنُ فَعْلَى جمْعا ... أَو مصدرًا أَو صِفةً (١) كشَبْعا (٢)

وكحُبارَى سُمَّهى سِبَطْرا (٣) ... ذِكرى وحِثِيْثى مع الكُفَرّى

(خ ١)

* [«"سِبَطْرَى"»]: ع: وقالوا: يمشي الجِيَضَّا (٤)، وربما قالوا: الجِيَضَّ، فحذفوا ألفَ التأنيث، كما قالوا في الممدود: زَكَرِيَّاء، و: زَكَرِيّ، على أنه يمكن أن يكون القائل: زَكَرِيّ إنما حذفه من قولنا: زَكَرِيَّا، بالقصر؛ لأنها لغة ... (٥) مدّ (٦).

* [«"ذِكْرَى"»]: ولكون ألف "ذِكْرى" بخصوصيتها للتأنيث قال الشاعر (٧):

صحى (٨) قَلْبُهُ مِنْ بَعْدِ مَا كَانَ أَقْصَرَا (٩) ... وَكَانَ بِذِكْرَى ابن (١٠) عَمْرٍو مُوَكَّلَا (١١)

فقال أبو عَلِيٍّ (١٢): مَنْ قدَّر "ذِكْرى" منوَّنًا -أي: غيرَ مضافٍ- نَصَبَ "ابنَ عَمْرٍو"،