٢/ ١٢٧٣

مَنَعَ البَقَاءَ تَقَلُّبُ الشَّمْسِ ... وَطُلُوعُهَا مِنْ حَيْثُ لَا تُمْسِي

إلى أن يقول:

وَمَضَى بِفَصْلِ قَضَائِهِ أَمْسِ (١)

وعلى اللغة الثالثة جاء قوله (٢):

لَقَدْ رَأَيْتُ عَجَبًا مُذْ أَمْسَا (٣)

وتلخَّص أن الممنوع الصرفَ للعدل والتعريف ثلاثة أنواع: ما تعريفُه بالعَلَمية، نحو: عُمَر، وزُفَر، وحَذَامِ، وقَطَامِ، وما تعريفُه بالعدل عن "أَلْ"، وهو: سَحَر، و: أَمْس، وما تعريفُه بتقدير الإضافة، وهو "جُمَع" وأخواته (٤).

* قولُه: «كـ: "فُعَل" التوكيد»: الأصحُّ أن تعريفه بشِبْه العَلَمية، لا بالعَلَمية نفسها (٥).

* قولُه: «أو كـ: ثُعَلا»: الظاهر فساد التمثيل؛ لأن "ثُعَل" اسمٌ لقبيلةٍ، فيكون كـ: مجوس، وثمود (٦).

* من "مِفْتاح الإعراب" (٧) للأَمِين المَحَلِّيِّ: "جُحَا" (٨) معدول عن: جاحٍ، من: جَحَوت بالمكان، إذا أقمت به (٩)، قُدِّمت عينُه على فائه، فوزنه: عُفَل، وحكى أبو