حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

ضَنْء: أصلٌ، وضِنْء: ولدٌ.

و"مُعْرِق": له عِرْقٌ في الكرم، يقال: مُعْرِقٌ، وعَرِيق، كـ: مُؤْلِم، وأَلِيم، ولا يكادون (١) يستعملون "مُعْرِق" إلا في المدح. /

كَانَ ضَرَّكَ

البيتَ (٢)،

وَالنَّضْرُ أَقْرَبُ مَنْ أَصَبْتَ وَسِيلَةً ... وَأَحَقُّهُمْ [إِنْ] (٣) كَانَ عِتْقٌ يُعْتَقُ

أي: وأحقُّهم [بأَنْ] (٤) يُعْتَقَ، فحذف الباءَ و"أَنْ"، ورفع الفعل (٥).

* «شِبْهه»: ما اتصل به شيءٌ من تمامه، وهو ٣: إما معمولٌ، أو معطوفٌ عليه قبل النداء، أو صفةٌ إن كان نكرةً غيرَ متجدِّدٍ تعريفُها.

قال الفَرَّاءُ (٦): النكرةُ الموصوفةُ المناداةُ تُؤْثِرُ العربُ نصبَها، يقولون: يا رجلًا كريمًا (٧) أَقْبِلْ، فإذا أفردوا رفعوا أكثرَ ممَّا ينصبون.

قلت (٨): ويؤيِّد قولَ الفَرَّاء: ما رُوي (٩) من قول النبي ﷺ في