Printed page ٢/ ١١٠٨
المتكلِّم ذكرَ متبوعِه، بل يجري على لسانه من غير ما قصدٍ (١) .
* مِن البدل المطابِق: بدلُ التفصيل، ومنه: قولُ ابنِ عَبَّاسٍ: أَمَرَ النبيُّ ﷺ أن نَسجُدَ على سبعةِ أَعْظُمٍ: الكفين، والركبتين، والقَدَمين، والجبهةِ (٢) ، وقولُ الشاعر (٣) :
وَكُنْتُ كري (٤) رِجْلَيْنِ (٥) ... ...
ع: ومنه: ﴿وَإِنْ كَانُوا إِخْوَةً رِجَالًا وَنِسَاءً﴾ (٦) ، "إِخوةً" خبرٌ، وما بعده بدلٌ منه بدلَ تفصيلٍ، فا (٧) : وجاز؛ لأن "الإخوة" يشمل الذكرَ والأنثى على التغليب، وإنما الأنثى إذا انفردت: الأخواتُ (٨) .
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) الحاشية في: ١١٩. ↩︎
(٢) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى ٢/ ١٤٥ بهذا اللفظ، وهو في صحيحي البخاري ٨١٢ ومسلم ٤٩٠ بلفظ مقارب. ↩︎
(٣) هو كُثَيِّر عَزَّة. ↩︎
(٤) كذا في المخطوطة، والصواب ما في مصادر البيت: كَذِي. ↩︎
(٥) بعض بيت من الطويل، وهو بتمامه: وكنتُ كذي رِجْلَيْنِ رجلٍ صحيحةٍ ... ورجلٍ رمى فيها الزمانُ فشَلَّت ينظر: الديوان ٩٩، والكتاب ١/ ٤٣٣، ومعاني القرآن للفراء ١/ ١٩٢، وللأخفش ١/ ٢١٠، ومجاز القرآن ١/ ٨٧، والمقتضب ٤/ ٢٩٠، ونتائج الفكر ٢٤٤، وشرح جمل الزجاجي ١/ ٢٨٦، وخزانة الأدب ٥/ ٢١١. ↩︎
(٦) النساء ١٧٦. ↩︎
(٧) الظاهر من إطلاقه هذا الرمز أن يريد به الفارسي، ولم أقف على كلامه. ↩︎
(٨) الحاشية في: ١١٩. ↩︎