حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

والسمكةُ آخِرٌ حقيقةً، فالحاصلُ: أن الغاية إما حقيقةً، كما في السمكة، أو مجازًا، كما في الشَّرَف وعكسِه (١).

* ع: قالوا: كلُّ شيءٍ يحبُّ ولَدَه حتى الحُبَارى (٢)؛ لأن الحُبَارى توصف بالحُمْق، فهي غايةٌ في النقص، و: استَنَّتِ الفِصَالُ حتى القَرْعى (٣)، وهي التي أصابها القَرَعُ، وهو الجُدَريُّ (٤).

(خ ٢)

* ع: "حتَّى" في العربية على ثلاثة أقسام:

ابتدائيةٌ، فتَدخل على ثلاثةٍ: الجمل الاسمية، نحو:

حَتَّى مَاءُ دخلة (٥) أَشْكَلُ (٦)

والفعلِ الماضي، نحو: ﴿حَتَّى عَفَوْا﴾ (٧)، والمضارعِ المرفوعِ، نحو: ﴿حَتَّى يَقُولُ الرَّسُولُ﴾ (٨)،