* جَعَل الحَرِيريُّ (٧) من مجيء عطف البيان في النكرات: ﴿قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْرًا * رَسُولًا﴾(٨).
ع: والمشهور أن البصريين لا يجيزونه إلا في المعارف، وأن كـ أجازوه في النكرات أيضًا (٩)، وأوجبوا التوافقَ (١٠) كما في النعوت، وخالف الفريقين الزَّمَخْشَريُّ (١١) في إجازته كونَ أحدِهما معرفةً (١٢) والثاني نكرةً (١٣).
* ابنُ عُصْفُورٍ (١٤): أجاز النحاة في: قام هذا الرجلُ؛ أن يكون "الرجل" نعتًا