فيه خلافٌ له (٣) ولعَبْدالقَاهِر (٤)، ويجب عندي أن يُحمل قولُه على أنه يَشترط (٥) كونَه أوضحَ عند (٦) السامع، لا أنَّه (٧) أعلى منه درجةً في التعريف، وعلى هذا لا ينبغي لأحدٍ أن يخالفهما في ذلك؛ لأن حقيقة المبيِّن ذلك (٨).
* قال الأُسْتاذُ (٩): إن قول ص (١٠) أنه لا يكون إلا بالأسماء المعارف الظاهرةِ، وشَرَطَ في "المفصَّل" (١١) أن تكون جامدةً.