حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

لكنه كان يُوهِم أن النكرة غيرَ المحدودة قد تفيد ولا تؤكَّد (١).

* لا خلافَ في جواز التوكيد اللفظي في النكرة، نحو: ﴿صَفًّا صَفًّا﴾ (٢)؛ لإفادته، ولا في منعه في المعنوي في النكرة غير المحدودة، واختُلف فيها (٣) (٤).

* في الحديث: قالت عائِشةُ ﵂: «ما رأيت رسولَ الله ﷺ صام شهرًا كلَّه إلا رمضانَ» (٥)، وقال الشاعر (٦):

نَلْبَثُ حَوْلًا كَامِلًا كُلَّهُ ... لَا نَلْتَقِي إِلَّا عَلَى مَنْهَجِ (٧)

وأما مِثلُ:

أُلَاكَ (٨) بَنُو خَيْرٍ وَشَرٍّ كِلَيْهِمَا ... جَمِيعًا وَمَعْرُوفٍ أَلَمَّ وَمُنْكَرِ (٩)

فلا بدَّ من تأويله، فقال ابنُ جِنِّي (١٠): إن "كليهما" بدلٌ لا تأكيدٌ، وكذا قول الآخر (١١):