٣٠ - قراءة الإمام من المصحف

بعض الأئمة قد لا يكون حافظًا للكثير من القرآن، وهو مع ذلك: قد يحتاج إلى إطالة القراءة بالمصلين في بعض الأوقات، كما هو الحال في صلاة التراويح أو التهجد في رمضان، فعند ذلك: يحتاج أن يقرأ من المصحف.

وهذه المسألة: أعني: قراءة الإمام من المصحف - مما تنازع في حكمه العلماء منذ القدم، وحتى نبين أقوالهم وأدلتهم نحتاج أن نفرق بين صلاة النفل وصلاة الفريضة، فأقول:

أولًا: القراءة من المصحف في النوافل - كقيام رمضان:

اختلف العلماء في حكم قراءة الإمام من المصحف في النافلة - كالتراويح مثلًا على ثلاثة أقوال، وهي:

القول الأول: يجوز للإمام أن يقرأ من المصحف.

وبهذا قال الشافعية (١)، والحنابلة (٢).

وقال به المالكية بشرط أن يبتدئ القراءة من المصحف من أول الصلاة (٣).

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) قال النووي: لو قرأ القرآن من المصحف: لم تبطل صلاته، سواء كان يحفظه أم لا، بل يجب عليه ذلك إذا لم يحفظ الفاتحة، ولو قلب أوراقه أحيانًا في صلاته لم تبطل اهـ. [المجموع: ٤/ ٩٥]، [شرح الوجيز: ٤/ ١٣٠]. ↩︎

(٢) قال أبو داود: سمعت أحمد سئل عن الرجل يؤم في شهر رمضان من المصحف: فرخص فيه اهـ[مسائل أبي داود: صـ ٩١]، المغني [٢/ ٢٨٠ - ٢٨١]، الإنصاف [٢/ ١٠٩]، كشاف القناع [١/ ٣٦١]. ↩︎

(٣) قال سحنون: قال ابن القاسم: قلت لمالك في الرجل يصلي النافلة يشك في
الحرف وهو يقرأ وبين يديه مصحف منشور، أينظر في المصحف ليعرف ذلك الحرف؟ فقال: لا ينظر ذلك الحرف، ولكن: يتم صلاته ثم ينظر في ذلك الحرف.
قال: وقال مالك: لا بأس بقيام الإمام بالناس في رمضان في المصحف.
قلت لابن القاسم: لو وسع مالك في هذا وكره للذي ينظر في الحرف؟ قال: لأن هذا ابتدأ النظر في أول ما قام به اهـ. [المدونة: ١/ ١٩٤]، التاج والإكليل [٢/ ٧٣]. ↩︎