Printed page ٣٠٥
لتقرأ] (١) .
وأجاب القائلون بالإسرار عن هذه الآثار بقولهم:
إن هذا الجهر بالبسملة من الصحابة كان لتعليم الناس أن قراءتها سنة، لا لأن الجهر بها سنة، وذلك كما جهر ابن عباس بالقراءة على الجنازة ليعلم الناس أنها سنة (٢) (٣) .
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) إسناده صحيح: هذا الأثر اختلف على نافع في وقفه ورفعه: - فرواه ابن جريج [عند عبد الرزاق: ٢/ ٩٠ - وعنده التصريح بالتحديث - والشافعي: والطحاوي: ١/ ٢٠٠]، وعبيد الله بن عمر [ابن أبي شيبة: ٤١٥٥، البيهقي: ٢/ ٤٨]. وأيوب [سنن البيهقي: ٢/ ٤٨]، وعبد العزيز بن أبي رواد [الشعب: ٢/ ٤٣٩]. وابن عون والحسن بن حر، والضحاك بن عثمان، ويزيد بن عياض، وعطاف بن خالد [كذا ذكرهم الدارقطني في العلل: ١٢/ ٣٠٨]، كلهم عن نافع، عن ابن عمر موقوفًا. - ثم رواه عبيد الله بن عمر، عن نافع، واختلف عليه. - فرواه عبد الرحمن بن عبد الله العمري - وهو متروك [عند الدارقطني: ١/ ٣٠٥، والطبراني في الأوسط (٨٠٠، ٨٤١)، والبيهقي: ٢/ ٤٨]، عن أبيه وعمه [هو عبيد الله بن عمر] عن نافع عن ابن عمر: مرفوعًا. - وخالفه: معتمر بن سليمان، وعقبة بن خالد، وأبو ضمرة أنس بن عياض، فرووه عن عبيد الله، عن نافع عن ابن عمر موقوفًا [علل الدارقطني: ١٢/ ٣٠٨]. - وقد توبع نافعٌ على الوقف. - تابعه يزيد الفقير [عند الطحاوي: ١/ ٢٠٠]، [والبيهقي في المعرفة: ١/ ٥٢٠]، وابن أبي مليكة، وأبو الزبير [كما ذكر الدارقطني: ١٢/ ٣٠٨]. - قال البيهقي: والصواب موقوف. اهـ. [السنن: ٢/ ٤٨]. - وقال الحافظ: والصواب أن ذلك عن ابن عمر غير مرفوع. اهـ. [التلخيص ١/ ٥٧٥]. - وانظر كذلك [علل الدارقطني: ٢٧٤٠]. ↩︎
(٢) أخرج البخاري [١٣٣٥]، عن طلحة بن عبد الله بن عوف قال: صليت خلف ابن عباس ﵁ على جنازة، فقرأ بفاتحة الكتاب، قال: ليعلموا أنها سنة. - وانظر أحكام الجنائز للألباني [صـ ١٥١، ط المعارف]. ↩︎
(٣) مجموع الفتاوى [٢٢/ ٤٢١]. ↩︎