قال: "واحتجَّ صاحبُ هذا القول بأنَّ هذا النَّظْمَ وإن لم يكن للعرب فيه أصلٌ، ولا لها فيه رسمٌ، فيحتمل أن يكون نظمًا أحدثه الله ﷿، لما بينَّا من احتمال "بل" بمعنى "إنَّ"" انتهى (١).
وقال أبو القاسم الزجَّاجيُّ (٢): "قال النحويون: إنَّ "بَلْ" تقع في جواب القَسَم، كما تقع "إنَّ"؛ لأنَّ المراد بها توكيد الخبر" (٣).
وهذا القول اختيار أبي حاتم (٤)، وحكاه الأخفش (٥) عن الكوفيين.