شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

ش:

إذا وقع كل من الياء والواو عينًا لكلمة واستحق الإعلال .. وجب التصحيحُ إن كان في آخر الكلمة ما يختص زيادته بالاسم؛ كـ (طَوَفَان)، و (جَوَلَان)، و (هَيَمان) بفتح الواو والياء فسلمتا؛ لوجود زائدي فعلان آخر الاسم.

وكذا (حَيَوان)، وأصله عند الخليل وسيبويه: (حَيَيَان) فأبدلت اللام واوًا كراهة توالي المثلين.

والمازني: أن الواو فيه أصل.

وشذ: (هامان)، و (داران) في: (هَيمان)، و (دَوْران).

والمبرد: لا يحمله على الشذوذ، بل على القياس.

وذهب المازني: إلى أن الياء أو الواو لو كانت عينًا لما في آخره ألف التأنيث .. وجب تصحيحه أيضًا؛ لأن ألف التأنيث تخص الاسم أيضًا؛ نحو: (صوَرَا) بفتح الواو اسم (وادٍ).

وقيل: ماءٍ.

وخالفه الأخفش: فأوجب الإعلال؛ لأن الكلمة على وزن (فَعَلَا)؛ كـ (ضَرَبَا)، والإعلال أصل في الفعل، فكأنَّ ألف التأنيث عنده لم تخرج الاسم عن شبه الفعل.

قال في "الكافية":

وَالمَازِنِيُّ قَاسَ عَلَى كَالصَّوَرَا ... وَعَدَّهُ الأَخفَشُ مِمَّا نَدَرَا

تنبيه:

قالوا (أيِس) بكسر الياء آخر الحروف، و (شَيَرة) بفتح الشين ولم يعلوا فيهما