تنبيه:

حذفت الهمزة تخفيفًا في نحو: (يرى).

وجاء على الأصل قول الشاعر:

أُرِي عَيْنَيَّ مَا لَمْ تَرْأَيَاهُ ............... (١)

Footnotes are the editor's words, not the author's.

=الشاهد قوله: (يؤكرما) والقياس (يُكرَما) فأثبت الهمزة على ما هو الأصل الأصيل فيه للضرورة.

(١) التخريج: صدر بيت من الوافر، وعجزه: كِلانا عَالِمٌ بالتُّرَّهاتِ
وهو لسراقة البارقي في الأشباه والنظائر ٢/ ١٦، والأغاني ٩/ ١٣، وأمالي الزجاجي ص ٨٧، وسرّ صناعة الإعراب ص ٧٧، ٨٢٦، وشرح شواهد الشافية ص ٣٢٢، وشرح شواهد المغني ص ٦٧٧، ولسان العرب ١٤/ ٢٩٢ (رأى)، والمحتسب ١/ ١٢٨، والممتع في التصريف ص ٦٢١، ونوادر أبي زيد ص ١٨٥، ولابن قيس الرّقيات في ملحق ديوانه ص ١٧٨، وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٢٣٥، والخصائص ٣/ ١٥٣، وشرح شافية ابن الحاجب ص ٤١، ومطلع القصيدة:
ألا أَبلِغ أَبَا إسحَاقَ أَنِّي ... رَأَيتُ البُلقَ دُهمًا مُصمَتَاتِ
كَفَرتُ بِوَحيِكُم وَجَعَلتُ نَذرًا ... عَليّ قِتَالَكُم حَتَّى المُمَاتِ
وبعد البيت الشاهد قوله:
إِذا قَالُوا أَقُولُ لَهُم كَذَبتُم ... وَإِن خَرَجُوا لَبستُ لهم أَدَاتي
اللغة: الترهات: الأباطيل.
المعنى: لقد ادعيت أن عيني رأت الملائكة باطلًا، وذلك حنكة للفرار من الأمر، فأنا وأنت، نعلم علم اليقين الكذب من الحقيقة.
الإعراب: أري: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل، والفاعل: ضمير مستتر وجوبًا تقديره أنا. عيني: مفعول به منصوب بالياء لأنه مثنى، وحذفت النون للإضافة وهو مضاف، والياء: ضمير متصل في محلّ جر بالإضافة. ما لم: ما: اسم موصول في محل نصب مفعول به ثان، ولم: حرف نفي وقلب وجزم. ترأياه: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، لأنه من الأفعال الخمسة والألف: ضمير متصل في محل رفع فاعل، والهاء: ضمير متصل في محل نصب مفعول به. كلانا: مبتدأ مرفوع بالألف لأنه ملحق بالمثنى، ونا: ضمير متصل في محل جر بالإضافة، وكلا: مضاف. عالم: خبر مرفوع بالضمة الظاهرة. بالترهات: جار ومجرور متعلّقان بالخبر (عالم) وهو اسم فاعل.
وجملة (أري عيني): ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة (لم ترأياه): صلة الموصول لا محل= ↩︎