شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

البدل

ص:

٥٦٥ - التَّابِعُ المَقْصُودُ بِالحُكْمِ بِلَا ... وَاسِطَةٍ هُوَ المُسَمَّى بَدَلَا (١)

ش:

سبق من التّوابع: النّعت، والتّوكيد، وعطف البيان، والنّسق، وبقَي البدل، وهي عبارة البصريين.

وسماه الكوفيون: التّرجمة، والتّبيين، والتّكرار.

وهو: التّابع المقصود بالحكم بلا واسطة.

فالتّابع: يعم سائر التّوابع.

والمقصود بالحكم: أخرج النّعت، والتّوكيد، والبيان.

وبلا واسطة: أخرج المقصود بالحكم بواسطة؛ كـ (جاء زيد بَلْ عمرو)، فـ (عمرو) مقصود بالحكم وهو نسبة المجيء؛ لكن بواسطة (بَلْ) وسبق مبسوطًا فِي النّسق.

وكذا يخرج المقصود بالحكم هو ومتبوعه بواسطة أيضًا؛ نحو: (قام خالد وبكر)، فكلاهما مقصود بالحكم وهو نسبة القيام؛ ولكن بواسطة الواو.

والأحسن أَن يكونَ البدل غير مشتق.

والله الموفق

ص:

٥٦٦ - مُطَابِقًا أَوْ بَعْضًا أَوْ مَا يَشْتَمِلْ ... عَلَيْهِ يُلفَى أَو كَمَعْطُوفٍ بِبَلْ (٢)