شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

عَلامَةُ التّأنيث ص: ٧٥٨ - عَلَامَةُ التَّأْنِيْثِ تَاءٌ أَوْ أَلِفْ ... وَفِي أَسَامٍ قَدَّرُوا التَّا كَالْكَتِفْ (١) ٧٥٩ - وَيُعْرَفُ التَّقْدِيْرُ بِالْضَّمِيْرِ ... وَنَحْوِهِ كَالْرَّدِ فِي التَّصْغِيْرِ (٢) ش: الأصل في الأسماء التذكير, والتأنيث فرع. وحيث كان فرعًا. . احتيج إلى علامة تدل عليه، واستغنى المذكر عنها حيث كان أصلًا. قال بعضهم: والمذكر غالب المؤنث إلا في التاريخ، فيؤرخ بالليالي؛ لأنها سابقة بليلة الهلال، وسيأتي آخر الباب. فعلامه التأنيث: التاء المحركة، والألف المقصورة أو الممدودة. - ولا تكون الألف إلا ظاهرة؛ كـ (حبلى)، و (حمراء). - والتاء ظاهرة؛ كـ (تمرة)، ومقدرة في بعض الأسماء, كما قال: وفي (أَسَامٍ قَدَّرُوا التَّا كَالْكَتِفْ). فتقدر في (الكتف)، و (العين)، و (الأذن)، و (الكبد)، و (الكرش)، و (الورك)، و (الفخذ)، و (الساق)، و (العضد)، و (الإصبع)، و (الباع)، و (المنخر)، و (الناب)، و (القدم)، و (الضلع)، و (الرِّجل)، و (الكف)، و (العجز)، و (السن)، و (الكراع)، و (اليمين)، و (الشمال)، و (القوس)، و (قدام)، و (وراء)، و (الأرنب)، و (البئر)، و (الجام)،