شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

نِعْمَ وبِئْسَ

ص:

٤٨٥ - فِعْلَانِ غَيْرُ مُتَصَرِّفَيْنِ ... نِعْمَ وَبِئْسَ رَافِعَانِ اسْمَيْنِ (١)

٤٨٦ - مُقَارِنَيْ أَلْ أَوْ مُضَافَينِ لِمَا ... قَارَنَهَا كَنِعْمَ عُقْبَي الكُرَمَا (٢)

٤٨٧ - وَيَرْفَعَانِ مُضْمَرًا يُفَسِّرُه ... مُمَيِّزٌ كَنِعْمَ قَوْمًا مَعْشَرُهْ (٣)

ش:

كُلٌّ من (نعم)، و (بئس): فعل ماض جامد لا يتصرف بوجه؛ للزومه حالة واحدة, وهي: إنشاء المدح أو الذم على سبيل المبالغة؛ لأن المقصود بـ (نعم): إنشاء المدح, و (بئس): عكسها.

ودليل الفعلية: اتصال الضمير بهما؛ كـ (نِعِمَّا رجلَين)، و (نِعِمُّوا رجالًا).

وعن الفراء وبعض الكوفيين: أنهما اسمان.

وقال أبو الحسن بن عصفور: لم يختلف أحد من البصريين والكوفيين في أن (نعم)، و (بئس) فعلان، وإنما الخلاف بينهم: بعد إسنادهما إلى الفاعل.