شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

العَلَم

ص:

٧٢ - اِسْمٌ يُعَيِّنُ الْمُسَمَّى مُطْلَقَا ... عَلَمُهُ كَجَعْفَرٍ وَخِرْنِقَا (١)

٧٣ - وَقَرَنٍ وَعَدَنٍ وَلَاحِقِ ... وَشَذْقَمٍ وَهَيْلَةٍ وَوَاشِقِ (٢)

ش:

العلم نوعان:

جنسي، وسيأتي.

وشخصي، وهو: الاسم الَّذي يعين مسمّاه.

فخرج بالتعيين:

* النكرة؛ كـ (رجل) ونحوه.

* وخرج ما عَيَّن مسماه بقيد؛ كبقية المعارف.

فالضمير: يعيِّن بقيد التكلم، أَو الخطاب، أَو الغيبة؛ كـ "أنا، وأنت وهم".

والمعرف بالأداة: يعين ما دامت الأداة فيهِ؛ كـ (الرجل)، فلا يعين بدونها.

واسم الإشارة: يُعيِّن بقيد الإشارة؛ كهذا ونحوه.

وقس عَلَى ذلك؛ بخلاف العَلَم، فيعيّن مسمّاه مطلقًا بلا قيد، مفردًا كان أَو مركبًا.

ومسمَّى العلم الشخصي: