شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

المُنَادَى المُضَافُ إِلَى يَاءِ الْمُتَكَلِّم

ص:

٥٩٢ - وَاجعَل مُنَادًى صَحَّ إِن يُضَفْ لِيَا ... كَعَبدِ عَبْدِي عَبْدَ عَبْدَا عَبْدِيَا (١)

ش:

إِذا أُضيفَ المنادَى إِلى ياء المتكلم:

فإِن كَانَ مقصورًا .. قيل: (يا فتاي) كما سبق.

وإِن كَانَ معتلا .. قيل: (يا قاضيَّ) بفتح المشددة، الأُولى: ياء قاضي، والثّانية: ياء المتكلم.

وإِن كَانَ المنادي وصفًا يشبه الفعل فِي كونه بمعنى الحال أو الاستقبال؛ كـ (ضارب) ونحوه .. قيل: (يا ضاربي) بسكون الياء وفتحها، ولا تحذف الياء؛ لأنَّ إِضافته للتخفيف كما علم.

وإِن لم يكن مقصورًا ولا معتلًا و وصفًا .. فقد ذكر الشيخ ﵀ فيه خمس لغات:

١ - الأولى: حذف الياء والاستغناء بالكسرة؛ كـ (يا عبدِ).

٢ - الثّانية: إِثبات الياء ساكنة؛ كـ (يا عبديْ).

٣ - الثّالثة: قلب الياء ألفًا وحذفها والاستغناء عنها بالفتحة؛ كـ (يا عبدَ).

٤ - الرابعة: قلب الياء ألفًا وإِبقاؤها وقلب الكسرة فتحة لمناسبة الألف؛ كـ (يا عبدا)، منه فِي القرآن: ﴿يَاحَسْرَتَا عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ﴾.

وقرأ أبو جعفر: ﴿يا حسرتى﴾ علَى الأصل.