شرح الفارضي على ألفية ابن مالك
ش:
إذا اجتمع فى كلمة حرفان كلاهما مستحق للإعلال .. صحح الأول؛ كـ (الحياء)، و (الهواء)، و (الحواء)، والأصل: (حَيَيٌ)، و (هَوَيٌ)، و (حَوَوٌ)؛ فكلاها استحق الإعلال لتحركه وانفتاح ما قبله، فصحح الأول وأعل الثاني بقلبه ألفًا.
وقد يأتي عكس هذا؛ نحو: (غاية)، و (ثاية)، والأصل: (غَيَيَة)، و (ثَوَيَة) بثلاث فتحات، فقلب الأول ألفًا، وسلم الثاني؛ لأنه تحصّن بتاء التأنيث.
و (الثاية): حجارة يضعها الراعي عند متاعه يقيم عليها.
ومثلهما (آية)، وأصلها: (أَيَيَة) بفتح الياءين، فقلبوا الأولى ألفًا، كما في (غاية)، و (ثاية).
وقيل: أعلوا الثانية فحصل: (أياة)؛ كـ (نَوَاة)، ثم قدمت اللام على العين فوزنها حينئذ: (فَلَعَة) بثلاث فتحات.
وقيل: أصلها: (أَيِية) بكسر الأولى.
وقيل: (أَيُيَة) بضم الأولى، فإعلالها على القياس.
وقيل: أصلها: (آيِيَة) بوزن فاعلة.
وقيل: (أَيْيَة) بسكون الأولى وفتح الثانية.
واللَّه الموفق
ص:
٩٧٤ - وَعَيْنُ مَا آخِرَهُ قَدْ زِيْدَ مَا ... يَخُصُّ الاسْمَ وَاجِبٌ أَنْ يَسْلَمَا (١)