١/ ٥٠١

أي: حب العجل، فلا بد من هذا الإضمار أيضًا ليصح الملفوظ به.

ومثالها (١) أيضًا: قوله ﵇: "رفع عن أمتي الخطأ والنسيان" (٢)، فلا بد فيه من إضمار حكم يمكن نفيه ليصح صدق المتكلم؛ إذ لا يمكن حمل

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) في ز: "ومثاله".
(٢) يقول الزركشي في المعتبر في تخريجه لهذا الحديث: "قيل: إنه بهذا اللفظ رواه أبو القاسم التميمي، وذكره النووي في الروضة بهذا اللفظ، وقال: إنه حديث حسن. وأقرب ما وجدته في تخريجه ما رواه أبو نعيم في تاريخ أصبهان وابن عدي في كامله من طريق جعفر بن جسر بن فرقد، حدثني أبي عن الحسن عن أبي بكرة: قال: قال رسول الله ﷺ: "رفع الله عن هذه الأمة ثلاثًا: الخطأ، والنسيان, والأمر يكرهون عليه" ... وعده ابن عدي من منكرات جعفر، وقال: لم أر للمتكلمين في الرجال فيه قولًا، ولا أدري لم غفلوا عنه، ولعله إنما هو من قبل أبيه؛ فإن أباه قد تكلم فيه بعض من تقدم.
وذكره العقيلي في الضعفاء، وقال: في حفظه اضطراب شديد، كان يذهب إلى القدر، ويحدث بمناكير.
انظر: المعتبر ص ١٥٤.
والمشهور ما أخرجه ابن ماجه في الطلاق في سننه (١/ ٦٣٠) رقم الحديث (٢٠٤٥) عن محمد بن المصفى الحمصي، عن الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ قال: "إن الله وضع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه".
قال الزركشي في المعتبر (ص ١٥٤): ومحمد بن المصفى قال فيه أبو حاتم: صدوق، وقال النسائي: صالح.
وأخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار في باب طلاق المكره (ج ٢/ ٥٦)، والحاكم في مستدركه (ج ٢/ ١٩٨) من طريق بشر بن بكر وأيوب بن سويد قالا: ثنا الأوزاعي عن عطاء بن أبي رباح عن عبيد بن عمير عن ابن عباس ﵄ قال: قال رسول الله ﷺ: "تجاوز الله عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه" وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
وذكره النووي في الأربعين وقال: حديث حسن. =