Printed page ٦/ ٢٠٤
المسلمين (١)، مع أنه ليس له نص في هذا من الشرائع (٢)، بل النص جاء بخلافه، كقوله ﵇: "لا يحل مال امرئ مسلم إلا عن طيب نفس منه" (٣)، وقوله ﵇: "لا ضرر ولا ضرار"، وقوله ﵇: "ليس في المال حق إلا الزكاة" (٤). وهذا كله ليس فيه إلا مجرد المصلحة.
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) انظر: الغياثي فقرة ٤٠٣.﴿لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ﴾ الآية ١٧٧ من سورة البقرة. وقد فسر بعض العلماء هذا الحق بالعارية ونحوها كما في تفسير الطبري ٣/ ٣٤٣، فيحمل الأول على ما يؤخذ من عين المال كالشاة من الشاء، ويحمل الثاني على ما ينتجه المال، ولذا مثلوه بعارية الدلو، وطروق الفحل والحلوب، أي: حليب الناقة ونحوها.