رفع النقاب عن تنقيح الشهاب

بالوصف الوجودي أولى من تعليل الحكم الوجودي [بالوصف] (١) العدمي (٢).

مثاله: اختلافهم في قليل النبيذ.

قال مالك: شراب يسكر كثيره فيحرم قليله، أصله (٣) الخمر.

وقال أبو حنيفة: شراب لا يسكر فيباح، أصله اللبن.

قوله: (لأن التعليل بالعدم يستدعي تقدير الوجود)، وإنما استدعى العدم تقدير الوجود؛ لأن العلة العدمية لا بد أن تكون عدمًا مضافًا لشيء معين (٤)، كقولنا: عدم الإسكار علة إباحة الخمر، وعدم العقل علة منع التصرف.

كما نقول: ليس بمسكر فلا يحرم، ليس بعاقل فلا يصح تصرفه.

ليس بجانٍ (٥) فلا يعاقب، ونحو ذلك، فلا بد أن يقدر معنى [هذا] (٦) عدمه.

قوله: ([و] (٧) بالحكم الشرعي أولى من التقديري) (٨).