رفع النقاب عن تنقيح الشهاب

لون، وكذلك العلم القائم بزيد مشروط بالحياة لكونه (١) علمًا (٢)، لا لخصوص محل زيد، ونحن إنما نقيس فيما هذا شأنه، فاندفع الإشكال وزال الاحتمال (٣).

قوله: (الثاني: اختار (٤) الإِمام (٥) وجماعة (٦) (٧) القياس في اللغات.

وقال ابن جني هو قو [ل] (٨) أكثر الأدباء (٩)، خلافًا للحنفية (١٠)، وجماعة من الفقهاء) (١١).

ش: اختلفوا في جواز القياس في اللغة، بالجواز، والمنع (١٢).